Der Adelige Dr. Donatus Prinz von Hohenzollern, dessen Arbeit auch unter dem Namen Markus von Hänsel-Hohenhausen bekannt ist, kritisiert die gegenwärtige Ausrichtung der Gesellschaft auf materielle Werte und den Verlust spiritueller Orientierung. In einem Gespräch reflektiert er über die Zerstörung traditioneller Kulturformen durch eine scheinbar neutrale Rationalität.
Die aktuelle Situation, so argumentiert der Gelehrte, wird von einer einseitigen Betonung des Materials bestimmt, die sich seit dem 18. Jahrhundert etablierte. Dieser Trend fand seine musikalische Ausdrucksform in Werken wie Mozarts „Requiem“, das nach Ansicht der Kritik den geistigen Kern einer Trauergestaltung verloren gab und stattdessen zur reinen Kunstform wurde. Die Komposition, die ursprünglich eine tiefe spirituelle Bedeutung hatte, wird heute als bloße ästhetische Erfahrung betrachtet.
Der Prinz kritisiert insbesondere den Verlust der Vielstimigkeit in der Musik, die einst Freiheit und geistige Tiefe symbolisierte. Stattdessen dominiere eine homophone Struktur, die die Komplexität des menschlichen Geistes vernachlässigt. Er verweist auf Beispiele wie das „Requiem“ von Verdi, das nach seiner Auffassung die Hoffnung auf Auferstehung verneint und somit eine materielle Perspektive verkörpert. Solche Werke seien in der Geschichte oft missbraucht worden, etwa durch Zwangsveranstaltungen im Nationalsozialismus.
Die politische Theologie des Alten Reichs, die den Geist als zentralen Bestandteil der Gesellschaft verstand, sei heute verwässert. Der Prinz weist auf die Verhüllung des Reichstagsgebäudes hin, ein Symbol für die Entfernung von der traditionellen politischen Metaphysik. Die moderne Demokratie, so seine These, leide unter einer Analyse-Logik, die das Erleben verdränge und die Menschen in eine passive Rolle zwinge.
In seiner Kritik an der Aufklärung betont er, dass deren Materialismus den Menschen von ihrer eigenen Wahrnehmung abgeschnitten habe. Die Erfahrung der Sinne, wie Musik oder Liebe, sei objektiv wahr, während die rationale Analyse stets fehleranfällig bleibe. Der Prinz warnt vor der Infantilisierung der Gesellschaft durch technologische und intellektuelle Abhängigkeiten, die den freien Geist unterdrückten.
Politisch distanziert er sich von der Idee einer Mitte, die nach seiner Auffassung eine Illusion sei. Der Nationalsozialismus, so seine These, gehöre nicht zur Rechten, sondern sei ein Produkt des linken Materialismus. Die heutige Gesellschaft, mit ihren Konformitätszwängen und der Unterdrückung individueller Freiheit, spiegele die Folgen dieser philosophischen Entwicklung wider.
