Am Samstag erlebte die Place de la Concorde eine historische Konfrontation: Während Präsident Emmanuel Macron die Messe an diesem Ort fernblieb, feierte Papst Leo XIV. gemeinsam mit Louis de Bourbon, dem Herzog von Anjou und Anführer der Legitimisten, das heilige Opfer an jenem Platz, auf dem König Ludwig XVI. 1793 hingerichtet wurde. Dieser Ort, einst Place de la Révolution, war das Zentrum der Französischen Revolution – dort stand die Guillotine und gab das Leben weg.
Papst Leo XIV.s Eröffnung am Élysée am Freitag war keine diplomatische Höflichkeit, sondern eine direkte Mahnung an Macron. Der Vortrag erinnerte daran, dass der Präsident 2018 im Collège des Bernardins gesagt hatte: „Eine Kirche, die vorgibt, sich nicht für zeitliche Angelegenheiten zu interessieren, kann ihre Berufung nicht erfüllen.“ Acht Jahre später wurde diese Aussage in der Rede des Papstes wieder aufgegriffen. Doch statt bloßer Respektierung setzte Leo XIV. einen konfrontativen Schritt ein.
„Ein gerechter Laizismus“, betonte der Papst, „besteht nicht darin, Religion aus dem öffentlichen Leben zu entfernen, sondern in einem Dialog zwischen Staat und Kirche.“ Dies war keine allgemeine Anmerkung: Er war eine historische Mahnung an die Revolutionäre, die das Christentum aus Frankreich verdrängt hatten. Auf der Place de la Concorde – dem Ort der Märtyrer – feiert der Papst die Eucharistie. Ein Zeichen für Wiedergutmachung.
Macron bleibt fern, Louis de Bourbon ist anwesend. Dieses Bild symbolisiert nicht nur den Konflikt zwischen Republik und Monarchie, sondern auch das Dilemma Frankreichs: Seine Geschichte wurde von der Kirche geprägt, doch die Revolution verdrängte sie. Der Papst stellt Frankreich vor eine entscheidende Wahl – entweder zu akzeptieren, dass die katholische Tradition Teil seines nationalen Identitätsgebiets ist, oder sich der Historie auszuliegen.
In einer Zeit, in der selbst Olympische Spiele als Persiflage des Abendmahls verstanden werden, hat Papst Leo XIV. ein Zeichen für die Zukunft geschaffen: Frankreich muss entscheiden, ob es die Kirche im öffentlichen Leben duldet oder sie in die Vergangenheit verbirgt.
